却说耶律德光在中原突然去世，六十七岁的应天太后述律平准备拥立三儿子李胡为帝，继续行使太后摄政的权力。因此，在见到德光遗体后，述律平滴泪未流，她面向南方悲怆言道：“待诸部宁壹如故，则葬汝矣！”

再说永康王兀欲，在恒州擅立为帝，先遣人报其祖母述律。述律怒曰：“我儿平晋取天下，有大功业，其子在我侧者当立，而人皇王背我归中国，其子岂得立邪？”兀欲率兵北向，归承大统。一心想要宝贝儿子李胡当皇帝的述律平勃然大怒，立即派“天下兵马大元帅”耶律李胡率兵“讨逆”。然而她这个宝贝儿子完全是根废柴，不但不得人心而且毫无本事，很快就被打得大败而归。

这时降将李彦韬进谒辽太后，太后见他相貌魁梧，语言伶俐，即令他隶属麾下。此时闻李胡大败，便命彦韬为排阵使，出拒兀欲。兀欲前锋，就是伟王。伟王大呼道：“来将莫非李彦韬么？须知新主是太祖嫡孙，理应嗣位。汝由何人差遣，前来抗拒？若下马迎降，不失富贵；否则刀下无情，何必来做杀头鬼！”

彦韬见来军势盛，本已带着惧意，一闻伟王招降，乐得滚鞍下马，迎拜道旁。伟王大喜，更晓谕彦韬部众，教他一体投诚，免受屠戮。大众亦抛戈释甲，情愿归降。两军一合，倍道急进，不到一日，便达辽京。述律太后方派彦韬出战，总道他肯尽死力，不意才阅一宵，即闻伟王兵到，惊得手足失措，悲泪满颐。长孙为帝，不知她为何伤心？

原来述律平不喜欢长子耶律倍，偏爱自己的幼子耶律李胡，一心想让他做将来的皇帝。

在耶律阿保机率部西征的岁月里，次子耶律德光战功卓然，逐渐掌握了契丹国的军事实权；耶律阿保机西征的过程中，建立东丹国，长子耶律倍被册封为东丹国主“人皇王。

耶律阿保机在公元926年去世。927年（天显二年）十一月壬申，二十五岁的耶律德光在传统的燔柴礼之后，于宣政殿正式即契丹帝位，即辽太宗。

然而述律平的偏心眼并不因为长子主动让位就罢休，为了巩固耶律德光的契丹国主地位，她对远避东丹国的图欲百般防范戒备。耶律德光自然与母亲有志一同。

公元930年（天显五年）十一月，图欲带着汉族宠妾高美人等部分眷属随从，泛舟海上，远奔后唐而去。曾经离契丹皇位仅仅一步之遥的图欲，就这样被母亲逼上了弃国出走的不归路。

述律平得到李彦韬投降的消息，又恨又急，契丹的精锐之师都随辽太宗耶律德光南征，留在上京的只有宫卫骑兵和老弱残兵。年近古稀的应天太后亲自披挂上阵，陈兵于潢水（今西拉沐沦河）北岸，与长孙兀欲及其支持者们隔河相望。

滚滚潢水，涌动着述律平心中的愤恨和不平，那满头的银发迎风飞舞，那失去右手的臂膀举在空中，这一切都证实，契丹的兴盛都与她有关，任何人特别耶律家族的人谁都不能无视应天太后的权威，她的存在就是契丹的旗帜。

被激怒的她把所有南征将士的眷属纷纷擒拿，一旦拒战失败，上京不保，先把这些人杀掉！

一场血腥的屠杀在即。

在这个节骨眼上，出身至戚贵族的耶律屋质挺身而出，劝述律平与兀欲讲和。耶律屋质对述律平说：“耶律李胡和兀欲都是太祖与太后您的子孙，国家并没有落入外人之手，您何必如此固执？我愿意代表太后前往议和。”在屋质和大臣的百般劝阻之下，几天后，祖孙俩见面了，但双方各不相让。

在场的耶律屋质正色道：“人皇王舍父母之邦投奔他国，世上有这样做儿子的？至于太后，你为了自己的私心偏爱，就篡改先帝遗命，妄授神器，还至今不肯承认。你们这样还想讲和？赶紧开战是正经！”耶律屋质说着拂袖而去。最终祖孙俩相互妥协，迫在眉睫的一场内战在剑拔弩张的关头总算平息了。

然而，对于当了十六年皇储但最终失去继承权的耶律李胡而言，眼前发生的一切无论如何都是无法接受的，他没有长兄耶律倍的涵养，性情暴戾，暗暗图谋夺取皇权，其结果就是他和述律太后都被兀欲囚禁在辽太祖耶律阿保机的墓地，关在石房子中，派人守护。述律太后被迫至此，没奈何在矮屋栖身，昼听猿啼，夜闻鬼哭，任她铁石心肠，也是忍受不住。

冰冷的石房子，冰冷的心灵，每当漫漫长夜来临时，述律平就会有一种失落与寂寞袭上心头，倍感凄凉和无奈。在契丹崛起的过程中，起到重要作用的铁腕女性，在与世隔绝的环境中，冰冷的石房子吞食了她的暮年。

她早已经习惯了权力的更替与争斗，在她生活的时代，所有的女性在她的面前黯然失色。

一个时代随风而逝，述律平慢慢的走出了人们的视野。她超人的能力和才智，是契丹王朝最亮丽的一笔，也给予契丹女性参政议政开了先河，她真正地实现了女性的自我价值。

薰风映茶，残阳牵怀，斑驳的历史在记忆深处结成永恒的纪念。文字蕴含着诗的性情和历史的厚重。缥缈的意味，幽深成失落的灵感，笔下若隐若现的清愁透出乍暖还寒，旧时的风景如泪如酒如歌如泣，如遗忘的契丹，依稀透出民族的魂魄，丝丝缕缕的情肠寻觅契丹巾帼，契丹巾帼很美，美得决绝！

兀欲易名为阮，自号天授皇帝，改元天禄。国舅萧翰驰至国城，大局已经就绪，孤掌当然难鸣，也只能得过且过，进见兀欲，行过了君臣礼，才报称张砺谋反，已与中京留守麻合，将他伏诛。兀欲也不细问，但令萧翰复职了事。

看官道张砺被杀，是为何因？张砺随辽主德光入汴，尝劝德光任用镇帅，勿使辽人，萧翰因此怀恨。及自汴州还至恒州，即与麻合说明，麾骑围张砺第，牵砺出问道：“汝教先帝勿用辽人为节度使，究怀何意？”

张砺抗声道：“中国人民，非辽人所能治，先帝不用我言，所以功败垂成。我今还当转问国舅，先帝命汝守汴，汝何故不召自来呢？”

萧翰无言可诘，惟益加忿恚，饬左右将张砺锁住。张砺又恨恨道：“欲杀就杀，何必锁我！”

萧翰置诸不理，但令左右牵他下狱。越宿由狱卒入视，砺已气绝仆地，想是气死了。

看官记着！张砺、赵延寿，同是汉奸，同是虏伥。张砺拜相，延寿封王，为虏效力，结果是同死虏手。古人有言：“惠迪吉，从逆凶。”这两人就是榜样呢！

兀欲已经定国，乃为先君德光安葬，仍至木叶山营陵，追谥德光为嗣圣皇帝，庙号太宗。临葬时遣人至恒州召晋臣冯道、和凝等会葬，可巧恒州军乱，指挥使白再荣等，逐出麻答，并据定州。冯道等乘隙南归，仍至中原来事新主，免为异域鬼魂。这正是不幸中的大幸。惟恒州乱源，咎由麻答一人。麻答为辽主德光从弟，平生好杀，在恒州时，残酷尤甚，往往虐待汉人，或剥面抉目，或髡发断腕，令他辗转呼号，然后杀死。出入必以刑具自随，甚至寝处前后，亦悬人肝胫手足，人民不胜荼毒，所以酿成变乱。已而白再荣等，表顺汉廷，于是恒、定二镇，仍为汉有。（未完待续）