不知过了多久，徐岩慢慢地睁开了眼睛，眼前的一幕让他哭笑不得。自从一脚跨入船上，进到舱房的那一刻，他就开始人事不省了。不但期待中的艳遇没享受到，反而使自己深陷囹圄之中。

应该是个柴房吧，靠墙的一侧，柴草高高地堆到了屋顶，自己的身下也是稻草，这些稻草是人为地胡乱抽几把扔在地上的，就是为了让自己能躺得舒服点。

根据自己的经验判断，应该是又遇到绑匪了。徐岩有些无语，今年不知得罪了哪路的神仙，两次次遭人绑架了，这是犯了什么冲啊，看来出去后得好好地找一家寺庙拜拜，问题是这一类情况该找哪路分管的神仙呢？手脚完全捆上了，嘴却还是自由的，轻轻咳嗽了一声，试了试音，徐岩放声大叫：“快来人啊！快来人啊！”

门被踹开了，急匆匆地冲进一个满脸横肉的大汉，“怎么就醒了呢，”边嘟囔边寻找趁手的家伙，先把这厮的嘴堵上再说。哎呀，什么都没有啊，看着脚上的脏得像抹布一样黑的袜子，只能忍痛割爱了。

“你们这帮禽……”兽字还没来得及吐出来，徐岩的嘴已经被堵上了，浓重的腥臭把徐岩又一次弄晕了过去。

与此同时，寻找徐岩的行动已经到了关键时刻。地下组织纷纷向水师学堂保证，三天之内，没有绑架的行动，更没有人绑架过这样一位公子哥儿。为了沈京不让自己背黑锅，他们主动派出探子四处打探讯息。

又经过无数的艰难险阻，加上重金的悬赏，沈京终于从秦淮河的一个混混手里打听到了徐岩的具体下落。绑架徐岩的是一个叫做白莲教的外来组织干的，这个组织十分神秘，几乎没跟任何帮派势力产生过横向的或者纵向的联系，是故大家对这个帮派一无所知。

白莲教的故事沈京只是从故事书上听说过，这是一个怎么样的组织呢？客观地来说，白莲教开始只是唐、宋以来流传民间的一种秘密宗教结社。渊源于佛教的净土宗，相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。至于永乐年后期闹得轰轰烈烈的山东唐赛儿起义，现在八字还没有一撇呢。

相对于其他地方的白莲教势力而言，南京的教派力量反而是最弱的，如此急不可耐地策划这样类似仙人跳的绑架勒索活动，只能说明他们的力量极其微弱。

南京城西城的永安客栈内的天字一号房内，圣女汤薇也就是在画舫上勾引徐岩徐公子的那位美女突然感觉到了一丝惴惴不安，这种不安是入教以来从来没有过的。孙长老策划的这次绑架并不高明，露出了很多的破绽，即便是打着仙人跳的名头，对方反应过来会惹来官府的围剿，真是一着不慎，满盘皆输啊。

孙长老却是一副胸有成竹的样子，他已经打听过了，徐记文房是外来户，在南京城无亲无故，且这个徐岩据他们观察应该是个只懂得吃喝嫖赌的纨绔子弟。这样的货色，只消写一封信神不知鬼不觉地趁夜色丢到徐记文房的店里，第二天他们就会乖乖地把银子送到指定的地方。这边再把人一放，这事就算完了。银子到手，南京的形势便不会那么糟糕，说不定会迎来大发展的时代。

可是这个孙长老千算万算，没算到这个草包的姐姐居然跟南京的水师学堂里的一位实权人物有千丝万缕的联系。水师学堂虽然成立不到两个月，已经在江湖上闯下了一些名头，他们的人并不好惹，为了一个学员的案子，锦衣卫把从事多年底下人口买卖的庆余堂连根拔起，吓得其他势力噤若寒蝉，一听到水师学堂的名头恨不得绕着走，孙长老怎么还往枪口上撞呢。虽然他是德高望重的长辈，下次也由不得他胡来了。

正待转移，门口传来了阵阵隆隆的声音，这声音不像打雷，而是像极了动物集体在地上踩踏发出的声音，“骑兵”汤薇大叫一声不好，起身就打开窗户跳了出去。只见她张开双臂，两脚脚尖微微点着屋顶的飞檐，这轻功好是了得。

这个好不容易得来的据点看来是保不住了，身为白莲教南京分教的掌门人，汤薇深知存地失人，人地皆失；存人失地，人地皆存的道理。只要自己不死，总有一天能再杀回南京。

(本章完)